والمراد

اللبس فى الإسلام اللبس فى القرآن الليل لباس بين الله للناس أنه هو الذى جعل لهم الليل لباسا والمراد الذى خلق لهم الليل سكنا مصداق لقوله بسورة النمل "انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه "وخلق النوم وهو النعاس سبات أى راحة لأجسامهم وجعل النهار نشورا أى وخلق النهار معاشا أى وقتا للصحو مصداق لقوله بسورة...

العلق فى الإسلام العلق فى القرآن: حرمة ترك الزوجة كالمعلقة: بين الله للمؤمنين أنهم لا يستطيعون أى لا يقدرون على فعل التالى:العدل بين النساء والمراد المساواة بين الزوجات فى الحقوق حتى ولو حرصوا أى أرادوا العدل وهذا يعنى أن العدل بين الزوجات أمر مستحيل ،وينهى الله المؤمنين عن أن يميلوا كل...

المن فى الإسلام المن فى القرآن : من الله على من يشاء من العباد : بين الله لنبيه(ص)أن الرسل وهم الأنبياء(ص)قالوا للأقوام إن نحن إلا بشر مثلكم والمراد نحن ناس شبهكم وهذا يعنى إقرارهم ببشريتهم وأنهم لا يتميزون عنهم ،وقالوا ولكن الله يمن على من يشاء من عباده أى ولكن الله يتفضل على من يريد وهذا يعنى...

الفجر فى الإسلام الفجر فى القرآن : القسم بالفجر: يقسم الله بالفجر وهو الصبح أى النهار والليالى العشر والشفع وهو النصر الواجب على الله للمسلم والمسلم لله والوتر وهو القصاص أى الثأر العادل من المعتدين والليل إذا يسر والمراد والليل حين يغشى أى يتحرك لإزالة النهار مصداق لقوله بسورة الليل "والليل...

الوهب في الإسلام الوهب في القرآن خزائن رحمة الوهاب: سأل الله أم عندهم خزائن رحمة ربك والمراد هل ملكهم مفاتح رزق خالقك العزيز الوهاب وهو الناصر العاطى ؟والغرض من السؤال هو اخبار النبى (ص)أن الناس ليسوا يملكون شىء فى الكون وفى هذا قال تعالى "أم عندهم خزائن رحمة ربك العزيز الوهاب " وهب لنا من لدنك...

النور فى الإسلام النور فى القرآن : الله نور السموات والأرض: بين الله لنا أنه هو نور أى هادى أى مرشد السموات والأرض للحق وبين لنا أن نوره وهو هديه أى دينه مثل أى شبه التالى مشكاة فيها مصباح أى طاقة فيه منير والمراد مكان داخل جدار به شىء يشع ضوء وهذا المصباح وهو المنير فى زجاجة وهذه الزجاجة...

الوقع في الإسلام الوقع في القرآن: وقوع أجر المهاجر على الله : بين الله لمن يهاجر أن من يهاجر فى سبيل الله والمراد من ينتقل من بلده إلى بلد أخرى لنصر دين الله يجد فى الأرض مراغما كثيرة أى سعة والمراد يلق فى البلد التى انتقل لها أرزاق كبيرة أى غنى ،وبين لهم أن من يخرج مهاجرا إلى الله...

الوضع في الإسلام الوضع فى القرآن: والسماء رفعها ووضع الميزان وضح الله للجن والإنس أنه خلق السماء فرفعها أى فعلاها عن الأرض ووضع الميزان أى وشرع قانون الرفع وفى هذا قال تعالى : " والسماء رفعها ووضع الميزان " والأرض وضعها للأنام وضح الله للجن والإنس أن الأرض وضعها للأنام والمراد خلقها للناس مصداق...

الحرث في الإسلام الحرث في القرآن : حرث الدنيا والأخرة وضح الله أن من كان يريد حرث الآخرة والمراد أن من كان يرجو أى يعمل لدخول جنة القيامة نزد له فى حرثه والمراد نعطى له مقامه فى جنته وأما من كان يريد حرث الدنيا والمراد وأما من كان يطلب متاع الأولى وهى العاجلة نؤته منها أى نعجل له أى نعطه من...

قارون فى القرآن والعهد القديم قارون من الشخصيات التى وردت فى القرآن فقط ومع أنه من الشخصيات اليهودية الكبرى إلا أن العهدين القديم والجديد لا يوجد فيه أى ذكر لقارون اطلاقا ورغم اشتهار الرجل شهرة عالمية من خلال الكلمة : كنوز قارون إلا أن الرجل تم محوه من السجلات اليهودية الدينية تماما حيث لا ذكر...

هامان بين القرآن والعهد القديم هامان من الشخصيات التى ارتبطت بفرعون وهو الرجل الثانى فى النظام الفرعونى وكان قائد للعسكر مع فرعون كما فى قوله تعالى: " ونرى فرعون وهامان وجنودهما" كما كان منفذا لأوامر فرعون بالبناء للصروح كما فى قوله تعالى : "فأوقد لى يا هامان على الطين فاجعل لى صرحا " وكان ينفذ...

الوفا في الإسلام الوفا في القرآن : الوفاء بالعهد: وضح الله للمؤمنين أن يفوا أى يتموا بعهد الله إذا عاهدوا وهى العقود أى أحكام الله إذا أعلنوا طاعتهم له وفى هذا قال تعالى : "وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم " وطلب الله منا أن نفى بالعهد والمراد أن نطيع الدين ووضح لنا أن العهد كان مسئولا والمراد أن...

النشأ فى الإسلام النشأ فى القرآن: نشأ "طلب الله من نبيه (ص)أن يرد على سؤال الكافر بقوله يحييها الذى أنشأها أول مرة والمراد يعيدها للحياة الذى خلقها أسبق مرة وهو بكل خلق عليم والمراد وهو بكل مخلوق خبير محيى المنشىء أول مرة وفى هذا قال تعالى : "قل يحييها الذى أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم...

النسا في الإسلام النسا في القرآن: نسيان ما قدمت يداه وضح الله أن من أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها والمراد أن ليس أكفر من الذى أبلغ أحكام خالقه فكذب بها أى صدف عنها ونسى ما قدمت يداه والمراد ترك الذى عملت نفسه فلم يذكره وفى هذا قال تعالى : "ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسى ما قدمت...

الوحد في الإسلام الوحد في القرآن ذكر الله وحده : وضح أنه إذا ذكر وحده والمراد إذا أطيع حكمه بمفرده أى إذا دعى الله وحده كان موقف الكفار هو أن قلوبهم اشمأزت أى نفوسهم حزنت أى اغتمت أى كفرت به وهم الذين لا يؤمنون بالآخرة والمراد وهم الذين لا يصدقون بالقيامة وفى هذا قال تعالى "وإذا ذكر الله وحده...

البقا فى الإسلام البقا في القرآن : بقاء وجه الله : بين الله لنبيه (ص)أن كل من عليها فان والمراد أن كل نفس فوق الأرض ميتة ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام والمراد ويظل جزاء الله وهو الجنة والنار موجودا بدليل قوله تعالى فى سورة ص "هذا ما توعدون ليوم الحساب إن هذا لرزقنا ما له من نفاد "وفى هذا قال...

الجند في الإسلام الجند في القرآن : جنود السموات والأرض لله: بين الله لنبيه (ص)أن الله هو الذى أنزل السكينة فى قلوب المؤمنين والمراد الذى وضع الأمن فى نفوس المصدقين بالماء وهو الوحى والسبب ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم والمراد ليستمروا فى تصديق بعد تصديق أى يطهروا أى يذهب عنهم رجز الشيطان أى...

الصحب فى القرآن ليس لله صاحبة : بين الله للمؤمنين أنه بديع أى "فاطر السموات والأرض"كما قال بسورة فاطر والمراد خالق السموات والأرض ،وسأل أنى يكون له ولد والمراد كيف يصبح له ابن ولم تكن له صاحبة أى ولم تكن له زوجة ؟والغرض من السؤال هو إخبار الكفار أنهم نسوا أن الأولاد لا يأتون إلا من الزوجات...

الحرم في الإسلام الحرم فى القرآن : عدم تحريم الذكرين أو الأنثيين: بين الله لنا أن الأنعام ثمانية أزواج أى أفراد من الضأن وهى الخراف اثنين أى ذكر وأنثى ومن الماعز اثنين أى ذكر وأنثى ،ويطلب من نبيه(ص)أن يسأل الكفار:أالذكرين حرم أم الأنثيين والمراد هل الرجلين منع أم البنتين ؟والغرض من السؤال هو...

البشر في الإسلام البشر في القرآن : مادة خلق البشر : بين الله أن اختصام الملأ الأعلى كان حين قال الرب وهو الإله للملائكة إنى خالق بشرا من طين والمراد إنى منشىء إنسانا من طين وهو عجين من التراب والماء وفى هذا قال تعالى بسورة ص : "إذ قال ربك للملائكة إنى خالق بشرا من طين " وفسر هذا بألفاظ أخرى...